Бажаючи звернути увагу людей на значимість досвіду в житті, англійський філософ XVII століття Джон Локк сам став джерелом досвіду для мільйонів педагогів, підприємців, політиків і батьків у всьому світі. Він переконаний, що «9/10 людей робляться такими, які вони є тільки завдяки вихованню». Це говорить про велику ймовірності того, що кожному виховує під силу прокласти дорогу у світле майбутнє своєї дитини. Для цього є кілька основних ідей, на які варто по можливості спиратися. І перша з них – постановка мети, яка «коротко, але повно описує щасливий стан в цьому світі». Ця мета – «здоровий дух» і «здорове тіло».

Гарна репутація:

• «Честь і ганьба є наймогутнішими стимулами душі, коли вона вже здатна цінувати їх. Якщо вам вдалося навчити дітей дорожити доброї репутацією і страшитися сорому і ганьби, ви вклали в них правильне початок, який буде завжди виявляти свою дію і схиляти їх до добра»;
• «Якщо батьки пестять і хвалять своєї дитини, коли він веде себе добре, і показують зовнішню холодність і неувага до нього, коли він поводиться погано, то потрібно трохи часу, щоб зробити його чутливим до цій різниці у відносинах. Цей метод поводження з дітьми, якщо його триматися неухильно, буде сам по собі чинити більший вплив, ніж погрози і побої, які втрачають свою силу, коли вони стають звичними»;
• «Догани і докори, без яких іноді навряд чи буває можливо пройти повз проступків дітей, слід робити не тільки в спокійному, серйозному і безпристрасному тоні, але краще також наодинці, в відсутність сторонніх; навпаки, похвалу, якщо діти її заслужили, вони повинні отримувати у присутності сторонніх. Похвала, коли вона висловлюється гласно, стає подвійний похвалою; навпаки, коли батьки показують, що вони не бажають оголошувати проступки своїх дітей, це змушує останніх більше дорожити своєю репутацією і привчає їх більше дбати про збереження хорошої думки інших людей, поки вони думають, що користуються ним».

Здоров’я і тіло:

• «Перше, про що слід дбати – це щоб діти ні взимку, ні влітку не одягалися і не закутувалися занадто тепло. Коли ми з’являємося на світ, наше особа не менш чутливе, ніж будь-яка інша частина тіла. Наше тіло буде переносити все, до чого воно привчене з самого початку»;
• «Потрібно як слід дбати про те, щоб дитина добре пережовував яку б то не було тверду їжу. Ми часто ставимося до цього з зневагою, а звідси виникають всякі розлади шлунку і інші дуже шкідливі наслідки»;
• «Дуже корисно привчати дітей вставати рано вранці. Якщо будити дітей рано вранці – значить, вони повинні лягати спати рано. Той, хто дотримується встановлені години сну, рідко дозволить собі великі відступи від нормального способу життя. Я не хочу сказати, що ваша дитина, вирісши, ніколи не засидиться в компанії пізніше восьми годин або не заговорила за склянкою вина до півночі. Але поки що ви повинні, прищеплюючи йому відповідні звички з ранніх років, розвивати в ньому, наскільки можливо, нелюбов до безладності».

Про організацію розуму:

• «Великий принцип і основа всякої чесноти і гідності полягають в тому, щоб людина була здатна відмовлятися від своїх бажань, чинити всупереч своїм нахилам і слідувати виключно того, що вказує розум як найкраще, хоча б безпосереднє бажання вабило його в інший бік»;
• «Той, хто не звик підпорядковувати свої бажання розуму інших, коли він молодий, навряд чи буде вслухатися і підкорятися голосу свого власного розуму, досягнувши того віку, коли він здатний ним користуватися»;
• «Я б порадив – на противагу тому, що зазвичай роблять, – привчати дітей з самої колиски пригнічувати свої бажання і не керуватися своїми потягами. Перше, чому вони повинні навчитися, – це розуміти, що вони отримують ту чи іншу річ не тому, що вона їм сподобалася, а тільки тому, що вона була визнана придатною для них. Якби їм давали тільки те, що їм дійсно необхідно, і завжди відмовляли б їм в тому, чого вони вимагають з плачем, вони навчилися б обходитися без плачу і примх».
  

  Про харчування:

• «Я не думаю, що всі люди володіють однаковим апетитом: у одних шлунки від природи міцніше, в інших слабше. Але я думаю, що багато людей стають гурманами і ненажерам в силу звички, не будучи такими від природи; і я бачу, що в різних країнах люди, які їдять тільки два рази на день, так само сильні і бадьорі, як і ті, які постійним вправою привчили свої шлунки нагадувати про себе чотири або п’ять разів»;
• «Потрібно дбати про те, щоб усі ці страви були прості, без рясних домішок і дуже мало приправлені цукром, а ще краще зовсім без нього. Слід також помірно солити їх їжу і не привчати до сильно приправленим страв. Надмірне вживання солі не тільки викликає спрагу і змушує пити більше, ніж слід, але і в інших відносинах шкідливо діє на тіло»;
• «Їжа повинна бути зовсім звичайної і простий; і я б радив до дво- або трирічного віку зовсім не давати йому м’яса. Але якщо ви вважаєте, що м’ясо вашій дитині просто необхідно, то нехай він отримує його тільки раз на день, і притому тільки одного сорту»;
• «Що стосується часу їжі, то я вважав би найкращим, наскільки це можливо без будь-яких незручностей, що не приурочувати їду до якогось певного годині, бо шлунок дитини вимагатиме їжі до звичного годині і буде відчувати роздратування, якщо цей годину пропущений . У результаті або роздратування призведе до шкідливого надмірності, або ж шлунок ослабне до втрати апетиту».

Про виховання:

• «Якщо душа дитини занадто придавлена ​​і принижена, якщо його розум прішібла і зломлений занадто суворим зверненням, він втрачає всю свою силу й енергію і опиняється в ще гіршому стані»;
• «Уникати тієї та іншої небезпеки – велике мистецтво, і той, хто знайшов спосіб зберегти душу дитини невимушеній, діяльної і вільної і в той же час утримувати дитину від багатьох речей, до яких його тягне, і направляти його до того, що йому не зовсім подобається, той – скажу я – збагнув, як примирити ці здаються суперечності, той, на мою думку, опанував дійсним секретом виховання»;
• «Нехай правил, які ви даєте своєму синові, буде можливо менше; краще нехай їх буде менше, а не більше того, що здається абсолютно необхідним. Бо якщо ви обтяжені його численними правилами, то в результаті неминуче вийде одне з двох: або вам доведеться свого сина дуже часто карати, що матиме погані наслідки, оскільки покарання буде занадто частим і зробиться звичним, або ж ви будете змушені залишати порушення деяких ваших правил безкарним, що, звичайно, викличе зневажливе ставлення до них і підірве ваш авторитет в очах сина». 

Про тілесних покарання і душевних заохочення:

• «Побої і всі інші види принижуючих тілесних покарань не є придатними дисциплінарними заходами при вихованні дітей, яких ми хочемо зробити розумними, добрими і талановитими людьми»;
• «Карати дитину різкою – значить заохочувати в ньому те саме початок, викорінення і знищення якого є нашим завданням»;
• «Рід рабської дисципліни створює рабський характер. Дитина підкоряється і прикидається слухняним, поки над ним висить страх різки. Але як тільки цей страх відпав і дитина, в відсутність спостерігає очі, може розраховувати на безкарність, він дає ще більший простір своєї природної схильності, яка, таким чином, анітрохи не змінюється, а, навпаки, лише стає в ньому значно сильніше і зазвичай після такого насильницького стримування проривається з ще більшою силою»;
• «З іншого боку, потрібно ретельно уникати заохочення дітей шляхом нагородження їх речами, які їм подобаються. Ви ніколи не зможете розраховувати навчити його управляти своїм потягом, якщо, ставлячи йому перешкоди в одному випадку, ви компенсуєте це дозволом задовольнити той же потяг в іншому випадку»;
• «Якщо дитина вимагає з плачем, щоб йому дали якийсь або шкідливий і небезпечний плід, ви купуєте його спокій тим, що даєте йому менш шкідливий ласощі. Ви змінюєте тут тільки об’єкт, але продовжуєте потурати його бажанням і погоджуєтеся, що воно має бути задоволене. А в цьому саме, як я вже показав, лежить корінь зла».

Піклуючись про правильність своїх дій, не переставайте спостерігати і шукати нові підходи, адже «людині властиво шукати щастя й уникати страждань». Батькам у цьому сенсі простіше інших – варто всього лише глянути на власну дитину.